Après la guerre d’avril 2016 et la guerre de 44 jours de 2020 dans le Haut-Karabagh, l’Arménie a tenté de documenter la montée et le niveau sans précédent de la rhétorique anti-arménienne, qui est désormais hélas devenue partie intégrante du discours dominant en Azerbaïdjan, publie aravot.am.
L’Azerbaïdjan, au plus haut niveau, continue de propager la haine des Arméniens, publie le ministère arménien des Affaires étrangères.
Il y a 31 ans, le 10 avril 1992, les forces armées azéries ont planifié un massacre de civils dans le village arménien de Maragha, dans le district de Martakert, au Haut-Karabagh, à la suite duquel le village, habité par quelque 5 000 personnes, a été totalement nettoyé sur le plan ethnique, plus de 50 civils ont été brutalement tués et un nombre équivalent ont été faits prisonniers. Ces chiffres ont été consignés dans des rapports de Human Rights Watch et d’Amnesty International. Le sort d’un grand nombre des personnes capturées n’a pas encore été élucidé et ces dernières sont considérées comme ayant été victimes de disparitions forcées.
Le massacre de Maragha s’inscrit dans le prolongement des pogroms organisés contre les Arméniens à Soumgaït, Kirovabad et Bakou et constitue l’une des nouvelles manifestations des crimes de masse commis par les autorités azerbaïdjanaises pour des motifs ethniques. Les crimes délibérés contre les civils dans le Haut-Karabagh, les crimes de guerre, leur impunité et leur glorification font désormais partie de la politique systématique de l’Azerbaïdjan et se sont encore manifestés lors de l’agression de l’Azerbaïdjan contre le Haut-Karabagh en avril 2016 et à plus grande échelle, lors de la guerre de 44 jours de 2020, qui a également déplacé des dizaines de milliers d’Arméniens de Hadrut, Chouchi et des régions avoisinantes.
Non seulement ce n’est pas un hasard si les Arméniens déplacés de force du Haut-Karabagh en 1988-1991 n’ont pas pu rentrer chez eux et exercer leurs droits, notamment celui de gérer leurs biens privés, mais aujourd’hui, en violation de la déclaration tripartite du 9 novembre 2020, l’Azerbaïdjan empêche le retour des personnes déplacées et des réfugiés dans le Haut-Karabagh et les régions environnantes, qui devrait être supervisé par le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés.
En outre, en violation du droit international et des obligations internationales qu’il a contractées, Bakou installe actuellement des Azéris dans des localités arméniennes, dans des maisons arméniennes, par exemple dans le village arménien de Talysh, dans des localités qui ont été placées sous son contrôle.
Il convient également de noter qu’en violation flagrante des décisions des tribunaux internationaux faisant autorité, l’Azerbaïdjan continue ouvertement à profaner, vandaliser et détruire les monuments et sanctuaires religieux et historico-culturels arméniens afin d’effacer la trace arménienne des territoires qu’il contrôle. Dans le même temps, la propagande haineuse contre les Arméniens se poursuit au plus haut niveau. Ces manifestations ont déjà été condamnées à plusieurs reprises par les institutions internationales.
Trente et un ans après le massacre de Maragha, l’Azerbaïdjan bloque la seule voie de vie reliant l’Artsakh à l’Arménie et au monde extérieur a été illégalement bloqué le 12 décembre 2022. Le blocage du corridor de Latchine est le fait de pseudoécologistes azéris, mais en réalité les “activistes” sont des agents du gouvernement azéri, outils d’un nettoyage ethnique systématique. Ces personnes propagent une rhétorique de haine et d’animosité tant au niveau national qu’à l’étranger.
Les sentiments de revanche et le langage d’hostilité à l’égard de l’Arménie étaient forts en Azerbaïdjan jusqu’à il y a trois ans, c’est-à-dire relativement récemment. Aujourd’hui, bien que la vengeance ne soit plus d’actualité pour l’Azerbaïdjan, le pouvoir officiel de Bakou continue d’agir comme un canal et un relais du sentiment anti-arménien dans la société azérie. La question qui se pose est la suivante : l’Azerbaïdjan est-il vraiment prêt à soutenir l’accord de paix trilatéral de 2020 et à contribuer à l’apaisement des tensions entre l’Azerbaïdjan et l’Arménie ?
L’une des preuves les plus récentes de l’incitation à la haine contre la population arménienne a été présentée par le Centre pour le droit et la justice de la Fondation Tatoyan, dont le directeur est l’ancien médiateur arménien.
L’une des preuves les plus récentes de l’incitation à la haine contre la population arménienne a été présentée par la Fondation des droits de l’homme Tatoyan, dont le directeur est l’ancien médiateur arménien. Arman Tatoyan a diffusé une vidéo dans laquelle des “écoactivistes” azéris expriment leurs véritables intentions à travers une chanson azérie adressée aux Arméniens. En particulier, ils chantent ensemble une chanson qui, selon les recherches du Centre, appelle au meurtre et à l’effusion de sang. « Nous prenons des vies, nous allons tuer », telle est la traduction des premières lignes du refrain. Dans la vidéo, l’activiste montre le symbole de l’organisation terroriste extrémiste nationaliste turque Loups gris. Le discours montre le danger de l’utilisation, de la diffusion et du soutien d’un discours de haine par un État qui incite ses citoyens à s’engager dans des actions criminelles contre l’humanité.
Plusieurs déclarations publiques de l’État azéri et de personnalités publiques révélatrices de l’intolérance nationale ont été largement relayées par les médias. Par exemple, le président Ilham Aliyev a déclaré que le principal ennemi était « les Arméniens du monde entier et les politiciens hypocrites sous leur influence, embourbés dans la corruption et les pots-de-vin ». Les multiples déclarations sur la volonté de l’Azerbaïdjan de consolider une paix à long terme n’ont aucun fondement ; en fait, le président azerbaïdjanais n’a pas abandonné sa rhétorique anti-arménienne et ses revendications territoriales à l’égard de l’Arménie, même après la guerre.
L’arménophobie est également souvent utilisée dans les luttes politiques internes comme principal principe de discrimination pour écarter de l’espace politique les personnes dangereuses pour Ilham Aliyev. Dans ce cas, il suffit d’accuser l’homme politique d’avoir des liens avec l’Arménie ou d’exposer ses “racines arméniennes”. Cette tendance est activement encouragée par la société azérie. L’histoire de l’élimination et de la disparition de l’ancien chef de l’état-major général de l’armée azérie, Najmeddin Sadikov, qui, bien avant la deuxième guerre du Haut-Karabagh, s’était prononcé à plusieurs reprises contre l’”ousting” de l’armée azérie, est encore enveloppée d’une sorte de brouillard. Au cours de la première période de la guerre de 2020, la nouvelle s’est répandue dans les médias azéris qu’il aurait été impliqué dans des activités d’espionnage en faveur de l’Arménie et de la Russie. Un certain nombre de médias militaires et analytiques russes ont rapporté que Sadikov avait été démis de ses fonctions par les généraux turcs en raison de son extrême mécontentement à l’égard de l’ingérence sans cérémonie des généraux turcs dans les affaires de l’état-major azéri.
Il ne fait aucun doute que les médias sont un outil puissant utilisé par les autorités azéries pour façonner l’opinion publique, étiqueter et inculquer des clichés et des stéréotypes sur les Arméniens dans l’esprit de la population, en marquant l’”arménité” à la fois dans la vie publique et dans l’étendue de la réalité virtuelle.
Les manifestations extrêmes d’arménophobie sont devenues monnaie courante dans l’Azerbaïdjan autoritaire. Ce n’est peut-être pas une coïncidence si cette montée alarmante de l’incitation à la haine s’est accompagnée d’une répression systématique des défenseurs des droits de l’homme et des journalistes azéris plus ou moins indépendants d’esprit. Les dissidents ont été accusés d’être d’origine arménienne ou de faire partie d’une conspiration arménienne plus large contre l’État azéri. La journaliste azérie Arzu Geybulla, connue pour son soutien au règlement diplomatique du conflit du Haut-Karabagh, qui a suscité une condamnation extrême de la part de Bakou, est devenue l’une des principales cibles du harcèlement des médias et des réseaux sociaux azéris.
Lorsqu’une vague de répression a frappé l’Azerbaïdjan en 2014 contre les journalistes et les défenseurs des droits de l’homme, dont les activités devenaient une menace pour le gouvernement, le journaliste a dû quitter irrévocablement le pays et s’installer en Turquie. Les références à Arzu Geibullah en Azerbaïdjan ont refait surface dans les médias azéris pendant la guerre de 44 jours. Elle a été accusée de haïr son propre peuple, blâmée pour sa vision cosmopolite, accusée d’être une amie des Arméniens et surtout, pour avoir répandu la nouvelle que l’Azerbaïdjan avait utilisé des mercenaires syriens dans la guerre, ce qui est aujourd’hui un fait indéniable.
L’étude de l’espace d’information azéri ne permet pas d’enregistrer des développements positifs dans la couverture des nouvelles concernant l’Arménie et les Arméniens. Les exemples susmentionnés démontrent clairement l’existence d’une exploitation généralisée du “discours de haine” dans les médias azéris. Les thèmes arméniens occupent une place importante dans le contenu des médias azéris, et l’on peut supposer que le déplacement de l’attention vers les développements arméniens permet de dissimuler des événements politiques internes socialement significatifs. On peut en conclure que l’Azerbaïdjan n’est pas prêt à une coexistence pacifique avec l’Arménie et la République d’Artsakh.
La question se pose de savoir si l’Arménie a besoin d’une “paix” sans paix.
Source principale : aravot.am