Hovsep Der Kevorkian, membre du Bureau mondial de la Fédération révolutionnaire arménienne (FRA Dachnaktsoutioun), était l’un des invités de l’émission Cartes sur table sur la radio parisienne Ayp FM, qui traite des événements qui se déroulent en Arménie et de nouvelles attaques contre l’Église apostolique arménienne par le Premier ministre Nikol Pashinyan et l’Azerbaïdjan utilisant les leviers de l’État.
Une campagne qui a débuté en 2018 dès que Nikol Pashinyan est devenu Premier ministre
Selon Hovsep Der Kevorkian, cette campagne contre l’Église ne relève pas du hasard ni d’une série d’incidents isolés. Le slogan de cette campagne n’est pas nouveau. Cette campagne a débuté en 2018, lorsque Nikol Pashinyan est arrivé au pouvoir, si vous vous souvenez, du slogan – ‘Nouvelle Arménie, nouveau patriarche’ n’était pas une simple phrase lancée dans l’euphorie de 2018, c’était un programme.
« Avec ce slogan, il a tenté de déstabiliser et d’affaiblir l’Église de diverses manières, mais sans succès. Pourquoi ? Tout d’abord, nous devons dire qu’il s’agit d’une véritable tragédie, étant donné que nous vivons aujourd’hui les jours les plus graves pour la Patrie et pour le Syunik, les plus importants aussi», affirme-t-il. Et de préciser : « Nous savons ce qui se passe en Iran, nous savons quel impact tout cela peut avoir sur Syunik, et ce n’est pas surprenant parce que nous avons appris qu’il y a quelques semaines, il y a quelques jours, les États-Unis d’Amérique avaient donné les termes d’un ultimatum à l’Iran et que cet ultimatum avait pris fin. Alors que nous, la semaine dernière, au lieu de nous unir et de faire face à ces dangers, nous – l’Arménie en tant qu’État, en tant que nation – avons attendu chaque jour à 8h30 du matin pour voir quelle folie, quel post vulgaire notre Premier ministre écrirait. Par conséquent, l’objectif est clair, l’objectif est très clair. »
Le dirigeant politique parle d’un processus organisé : Pashinyan a d’abord tenté de discréditer la hiérarchie ecclésiastique en l’associant systématiquement à l’ancien régime. Ce n’est pas une coïncidence. C’est une stratégie.
L’Église ciblée de l’intérieur comme de l’extérieur
Plus encore, Hovsep Der Kevorkian évoque une convergence troublante d’attaques venues à la fois d’Azerbaïdjan et d’Arménie. Le cheikh Pashazadeh, autorité religieuse de Bakou, s’est permis d’invectiver directement Sa Sainteté Karékine II. Et presque en même temps, Anna Hakobyan, épouse du Premier ministre, critiquait le Catholicos dans la presse. C’est une orchestration.
Il poursuit :
« Mais on peut aller encore plus loin, parce que Nikol Pashinyan veut changer la mentalité, la nature des Arméniens, les valeurs des Arméniens. Pour lui, il n’y a rien de sacré, il n’y a pas de valeurs nationales. Nikol Pashinyan veut couper l’Église et les Arméniens de leur passé, il veut les transformer en structures et en personnes obéissantes, soumises, il veut nous préparer en facilitant ce programme de turquification, et ainsi, nous n’aurons plus aucune opposition, rien, nous ne nous opposerons plus à ce programme. »
Le ton se fait plus grave encore :
« Ces tentatives, je dois le dire, aussi, elles se sont produites tout au long de l’année en cours, elle s’est produite aussi tout au long de notre histoire, même à partir de Vardanants. En leur temps, les autorités tsaristes aussi. »
Le constat est encore plus accablant : ce n’est pas une idée arménienne. C’est un programme de destruction culturelle importé de l’étranger. C’est un concept turc mis en œuvre par des Arméniens.
« Certainement ce n’est pas un projet arménien ! Ce projet, et je pense que nous sommes tous d’accord avec ceci, que n’est pas un projet arménien. Ce projet est un projet turc, c’est un projet étranger, mais il est actuellement mené par des Arméniens. Ceci est inacceptable pour nous tous, et ce processus doit prendre fin. Nous devons nous ressaisir, prendre les choses très au sérieux et nous concentrer sur nos vrais problèmes actuels, et non sur des problèmes secondaires, tertiaires, puisque l’existence de la Patrie est aujourd’hui en danger. »
Une Arménie vulnérable sur tous les fronts
Hovsep Der Kevorkian associe la fragilité interne aux menaces externes croissantes.
« À la guerre russo-ukrainienne et à ses conséquences s’ajoute désormais la guerre israélo-persane ou plutôt l’attaque israélienne. Ceci est très inquiétant. L’Iran, un pays allié où nous avons une colonie arménienne et où nous sommes présents depuis mille ans, se fait attaquer, et c’est très inquiétant. C’est très inquiétant, et on peut supposer que si cette guerre se prolonge dans les semaines à venir et que l’Iran s’affaiblit, oui, la prise de Sjunik de la part de l’Azerbaïdjan et d’Israël conduira à l’affaiblissement de l’Iran également. Ce grand plan pourrait avoir des conséquences tragiques pour nous. Et permettez-moi de dire que si l’Iran s’affaiblit dans la région, l’Azerbaïdjan et la Turquie deviendront automatiquement plus forts. Il est très important pour nous que les problèmes de la région soient résolus par des négociations et non par des actions militaires.«
Hovsep Der Kevorkian a ajouté que séparer l’Iran de l’Arménie reviendrait également à affaiblir l’Iran, étant donné qu’il s’agirait d’un coup dur pour l’Iran et que l’affaiblissement de ce pays fait partie de ce plan. Il a mis en garde contre le danger d’une guerre majeure :
« Or, une question importante se pose : si l’on parle de tout cela, d’une part, on voit que Nikol Pashinyan, comme les journalistes de tabloïd, écrit des posts scandaleux et ainsi de suite, avec une telle approche des affaires intérieures de l’Arménie, des problèmes Église-nation-État, Église-nation et Église, tout cela contribue à la division, alors qu’aujourd’hui, nous avons besoin d’unité. Plusieurs États ont tenu des réunions du Conseil de sécurité hier. Jusqu’à présent, en tout cas, je crois avoir pu le constater, aucune réunion du Conseil de sécurité ne s’est tenue en Arménie. L’armée arménienne effectue-t-elle des exercices militaires aujourd’hui ? L’armée arménienne est-elle prête à résister aujourd’hui ? Nous avons vu ces dernières semaines les exercices militaires qui ont lieu en Azerbaïdjan, avec le Pakistan et la Turquie, qui sont tous inquiétants et qui pourraient être des préparatifs pour la conquête de Syunik. J’espère que dans quelques semaines, nous n’en parlerons plus ici. Quant à savoir dans quelle mesure l’État arménien, le peuple arménien sont désormais conscients de ces dangers et quelles mesures ils prennent, je pense que cela devrait nous préoccuper tous. ».
Une mobilisation autour du Catholicos
Face à cette situation, la FRA Dachnaktsoutioun a clairement pris position :
« La Fédération révolutionnaire arménienne Dachnaktsoutioun ne peut pas garder le silence, et nous devons d’abord clarifier ce point. Puisqu’aujourd’hui, nombreux sont ceux qui tenteront de se cacher derrière leurs propres doigts et ne souhaitent pas exprimer une position claire. La FRA Dachnaktsoutioun, avec sa famille, avec ses structures, ne peut accepter de telles tentatives, de telles attaques. Et cela à travers l’histoire, comme je l’ai dit il y a un instant, comme à l’époque des autorités tsaristes quand les autorités tsaristes tentaient de saisir les biens de l’Église arménienne, la FRA Dachnaktsoutioun, avec la direction de la FRA Dachnaktsoutioun, même au plus haut niveau, Rostom y compris, avec toute son organisation, sa structure, donc, avec toute sa capacité, la FRA Dachnaktsoutioun a œuvré pour que ce plan soit déjoué. Et cela a échoué. Je peux même dire que dans l’histoire, à l’ère soviétique aussi, dans les années 1920 lorsqu’une campagne a été lancée contre l’Église arménienne, on a dit que l’Église était sous influence, alors qu’il n’y en avait pas vraiment. Donc, Dachnaktsoutioun, L’Église arménienne, en général, l’Église nationale arménienne, je voudrais souligner,spontanément, automatiquement est précieuse pour le Dachnaktsoutioun, cette Église, l’Église nationale, et nous avons donc clairement exprimé notre position. Nous avons exprimé, en mettant l’accent, au début de mon premier discours, sur les valeurs de cette identité, mais ces interventions de la part de l’État ne sont pas acceptables. »
Il évoque un retour émouvant du Catholicos d’une visite aux Émirats arabes unis :
« Ainsi, dans ce cadre, aussi, et je dois dire que notre déclaration à elle seule n’était pas suffisante, bien sûr, d’autres mesures ont également été prises, de sorte que notre partenariat est clairement exprimé à l’Église et au Catholicos, et comme vous le savez, également lorsque le Catholicos est revenu en Arménie de sa visite aux Émirats arabes unis a également reçu un accueil public, et que l’accueil public a prouvé que, malgré les propos de Nikol Pashinyan, non, nous avons toujours cette masse saine, prête à se battre, à résister et à prouver clairement par ses paroles et sa position que l’Église arménienne n’est pas seule, et que les actions et déclarations de Nikol Pashinyan sont inacceptables. »
« Un État sans projet national est un État condamné »
Dans sa conclusion, le membre de la présidence de la FRA a constaté que la persécution de l’Église faisait partie d’un programme plus large. Il a critiqué la politique de capitulation des autorités.
« Que souhaitons-nous en fin de compte ? Nous avons besoin d’une idée nationale et d’un État avec une idéologie nationale, car toutes ces idéologies sont des mensonges, elles sont corrompues, et le gouvernement actuel à Nikol prétend que pour survivre, nous devons trouver un compromis dans la région, nous soumettre et abandonner nos objectifs et nos revendications. Mais non, il y a peut-être une paix indicible, par contre c’est la paix du tombeau. »
Et de conclure par une formule qui résonne comme un avertissement :
« Le seul moyen pour le peuple arménien de survivre dans cette région est de créer un État-nation. Exactement un État national, pas seulement un État, mais exactement un État national. Parce que si nous n’avons pas d’État, pas d’armée, pas d’appareil d’État, pas d’économie forte, pas de cadres, pas d’hommes d’État capables de diriger le pays de manière professionnelle et à leur niveau, nous ne pouvons pas survivre en tant qu’État dans cette région. L’État est très important. Nous avons vu au Moyen-Orient que même les organisations, aussi puissantes soient-elles, même plus puissantes que les États n’avaient pas d’État, n’étaient pas des États. De nos jours, l’État a de la valeur, avec son armée, son économie, sa diplomatie. Parce que le rôle des organisations s’arrête à un moment donné. Les États sont des acteurs majeurs de la vie politique internationale. Mais les États seuls ne suffisent pas. L’État doit être national, dans notre pays, dans notre région, parce qu’aujourd’hui… hier et aujourd’hui, pour la Turquie et les autres puissances de la région qui ont une approche impériale, qui ont des objectifs impériaux, pour eux nous, petites nations, aujourd’hui, demain nous jouons aux cartes, après-demain nous pouvons être, disons, un objet dans les grands comptes, oui, des petites cartes…
Si nous ne devenons pas un État-État national, si nous n’atteignons pas nos objectifs, nos désirs, alors nous nous dissolvons dans cette région et nous disparaîtrons, et demain nous deviendrons des Turcs, par exemple, nous pourrons devenir des Perses, nous pourrons devenir des Russes, nous pourrons nous dissoudre en différents États ou civilisations, si nous ne sommes pas une Nation. J’y reviens : aurions-nous survécu à la guerre des Vardanants si nous n’avions pas été dotés d’un État national ? Nous aurions certes eu un État pour vivre en paix, mais nous aurions cessé d’être Arméniens».
L’entretien de Hovsep Der Kevorkian éclaire les fractures profondes qui traversent la société arménienne. À travers la figure de l’Église, c’est tout un pan de l’identité nationale qui se trouve remis en question. Dans un pays encore meurtri par la guerre de 2020, la tentation de la rupture avec le passé est grande. Mais pour certains, cette rupture pourrait s’avérer fatale.
Loin d’être une simple querelle cléricale, le débat autour de l’Église renvoie aux interrogations les plus essentielles : que signifie être arménien aujourd’hui ? Peut-on reconstruire l’État sans ses fondements spirituels et historiques ? Et jusqu’où aller dans les concessions sans se dissoudre soi-même ?
Source principale : aypfm.com