Hovsep Der Kevorkian, membro dell’Ufficio mondiale della FRA Dashnaktsoutioun, è uno degli ospiti del programma “Cartes sur table” del 14 giugno 2025, presentato da Mariette Gharapetian, che analizza l’attualità armena, con i vari attacchi alla Chiesa apostolica armena da parte del primo ministro Nikol Pashinyan e dell’Azerbaigian.
Una campagna iniziata nel 2018 non appena Nikol Pashinyan è diventato Primo Ministro
Per Der Kevorkian, la delegittimazione della Chiesa non è un effetto collaterale della modernizzazione post-rivoluzionaria: è parte integrante del progetto politico instaurato dopo il 2018. Lo slogan “Nuova Armenia, nuovo Catholicos” non era solo retorica populista. Era l’inizio di un piano ben preciso. E questo piano ha cominciato a essere attuato fin dall’arrivo al potere di Nikol Pashinyan», afferma l’esponente dell’ARF.
“Con questo slogan ha cercato di destabilizzare e indebolire la Chiesa in vari modi, ma senza successo. Perché? Innanzitutto dobbiamo dire che questa è davvero una tragedia, perché oggi stiamo vivendo i giorni più gravi per la Patria e per Siunik, e i giorni più importanti. Sappiamo cosa sta accadendo in Iran, sappiamo quale impatto tutto questo può avere sulla Siunik, e non è sorprendente perché abbiamo appreso che poche settimane fa, pochi giorni fa, gli Stati Uniti d’America hanno dato i termini di un ultimatum all’Iran e che questo ultimatum è terminato. Mentre noi, invece, la scorsa settimana, invece di unirci e affrontare questi pericoli, noi – l’Armenia come Stato, come nazione – aspettavamo ogni giorno fino alle 8.30 del mattino per vedere quale follia, quale volgare post avrebbe scritto il nostro Primo Ministro. Quindi l’obiettivo è chiaro, l’obiettivo è molto chiaro”, afferma l’esponente dell’ARF.
Il leader politico parla di un processo organizzato: Pashinyan ha prima cercato di screditare la gerarchia ecclesiastica associandola sistematicamente al vecchio regime. Non è una coincidenza. È una strategia.
Attacchi coordinati da Baku a Erevan
Inoltre, Hovsep Der Kevorkian cita una preoccupante convergenza di attacchi provenienti sia dall’Azerbaigian che dall’Armenia. Lo sceicco Pashazadeh, un’autorità religiosa di Baku, si è permesso di insultare direttamente Sua Santità Karekin II. Quasi contemporaneamente, Anna Hakobyan, moglie del Primo Ministro, ha criticato il Catholicos sulla stampa. È un’orchestrazione.
Der Kevorkian punta il dito contro una dinamica inquietante:
«Ma possiamo andare anche oltre, perché Nikol Pashinyan vuole cambiare la mentalità, l’essenza degli armeni, i valori della società armena. Per lui non c’è nulla di sacro, non ci sono valori nazionali. Nikol Pashinyan vuole strappare la Chiesa e gli armeni dal loro passato, vuole trasformarli in strutture e persone obbedienti e sottomesse, vuole prepararci facilitando l’attuazione del programma di turchizzazione, e allora non avremo più alcuna opposizione, nulla, non ci opporremo più a questo programma.»
Secondo Der Kevorkian, si tratta di un progetto importato:
«Non è un’idea armena. È un modello esterno, un meccanismo di rieducazione culturale ideato altrove, adottato per volontà interna. È un concetto turco, realizzato oggi da mani armene.»
L’ideologia del disarmo spirituale
Hovsep Der Kevorkian made a connection between internal fragility and growing external threats.
“Alla guerra russo-ucraina e alle sue conseguenze si è ora aggiunta la guerra israelo-persiana e, più specificamente, l’attacco israeliano. Questo è molto preoccupante. L’Iran, un Paese alleato dove abbiamo una comunità armena e dove siamo presenti da mille anni, è sotto attacco e questo è molto preoccupante. È molto preoccupante e possiamo ipotizzare che se questa guerra continuerà nelle prossime settimane e l’Iran sarà indebolito, allora sì, la conquista di Syunik da parte dell’Azerbaigian e con l’aiuto di Israele porterà all’indebolimento anche dell’Iran. Questo piano massiccio potrebbe avere conseguenze tragiche per noi. E lasciatemi dire che se l’Iran viene indebolito nella regione, l’Azerbaigian e la Turchia diventeranno automaticamente più forti. Per noi è molto importante che i problemi della nostra regione vengano risolti attraverso i negoziati e non con azioni militari.”
Hovsep Der Kevorkian ha aggiunto che separare l’Iran dall’Armenia equivarrebbe anche a indebolire l’Iran, poiché sarebbe un duro colpo per l’Iran e l’indebolimento di questo Paese fa parte del piano. Ha messo in guardia dal pericolo di una grande guerra:
“Tuttavia, sorge una domanda importante: se parliamo di tutto questo, da un lato vediamo che Nikol Pashinyan, come i giornalisti dei tabloid, scrive post scandalistici e così via, con un tale approccio agli affari interni dell’Armenia, ai problemi della Chiesa-nazione-Stato, della Chiesa-nazione e della Chiesa, tutto questo contribuisce alla divisione, mentre oggi abbiamo bisogno di unità. Ieri diversi Stati hanno tenuto riunioni del Consiglio di Sicurezza. Finora, almeno a quanto mi risulta, nessuna riunione del Consiglio di Sicurezza si è tenuta in Armenia. L’esercito armeno sta svolgendo esercitazioni militari oggi? L’esercito armeno è pronto a resistere oggi? Nelle ultime settimane abbiamo assistito alle esercitazioni militari in Azerbaigian, con il Pakistan e la Turchia, che sono tutte preoccupanti e potrebbero essere dei preparativi per la conquista di Syunik. Spero che tra qualche settimana non ne parleremo più qui. Per quanto riguarda la misura in cui lo Stato armeno, il popolo armeno, sono ora consapevoli di questi pericoli e quali misure stanno prendendo, penso che questo dovrebbe preoccupare tutti noi”.
Il contesto geopolitico preoccupante
Der Kevorkian collega questa fragilità interna a una crescente minaccia esterna:
«In zona Berdzor stanno costruendo una base militare israeliana. Il Syunik è sotto pressione. Se l’Iran si destabilizza, l’Armenia rischia di crollare. E a Erevan tutto tace. Nessun consiglio di sicurezza si riunisce. È lo Stato a essere assente.»
Secondo lui, l’Armenia è sull’orlo di un conflitto più ampio:
«Se scoppia la guerra tra Israele e Iran, Azerbaigian e Turchia colpiranno. L’esercito è già stato indebolito. I nostri alleati sono incerti. E ci dicono che per la pace dobbiamo rinunciare a tutto. Ma quella non è pace. È resa.»
A fianco della Chiesa e del Catholicos
Der Kevorkian sottolinea il sostegno incondizionato della sua formazione alla Chiesa apostolica:
“La Federazione Rivoluzionaria Armena Dashnaktsoutioun non può rimanere in silenzio, e dobbiamo innanzitutto chiarire questo punto. Perché oggi ci sono molti che cercano di nascondersi dietro le proprie dita e non vogliono esprimere una posizione chiara. Il FRA Dashnaktsoutioun, con la sua famiglia, con le sue strutture, non può accettare tali tentativi, tali attacchi. E nel corso della storia, come ho detto poc’anzi, come ai tempi delle autorità zariste quando queste cercavano di impadronirsi delle proprietà della Chiesa armena, la FRA Dashnaktsoutioun, con la sua leadership, anche ai massimi livelli, compreso Rostom, con tutta la sua organizzazione, la sua struttura, quindi con tutte le sue capacità, la FRA Dashnaktsoutioun si è adoperata per sventare questo piano.”
Rievoca anche il recente ritorno del Catholicos dagli Emirati Arabi Uniti:
«Ad attenderlo all’aeroporto c’erano centinaia di fedeli. Malgrado le campagne diffamatorie, la fede è viva. È la nostra comunità radicata, la nostra più grande speranza.»
«Uno Stato senza idea non può sopravvivere»
Nelle sue conclusioni, il membro dell’Ufficio mondiale della FRA Dashnaktsoutioun ha osservato che la persecuzione della Chiesa fa parte di un’agenda più ampia. Ha condannato aspramente la politica di capitolazione delle autorità.
«Cosa vogliamo alla fine? Abbiamo bisogno di un’idea nazionale e di uno Stato con un’ideologia nazionale, perché tutte queste ideologie sono bugie, sono fallaci, e l’attuale governo Nicola sostiene che per sopravvivere dobbiamo scendere a compromessi nella regione, sottometterci e rinunciare ai nostri obiettivi e alle nostre richieste. Ma no, lì può esserci una pace indicibile, ma è la pace della tomba.»
Infine, il monito più duro:
«L’unico modo per il popolo armeno di sopravvivere in questa regione è uno Stato nazionale. Esattamente uno Stato nazionale, non solo uno Stato, ma proprio uno Stato nazionale. Perché se non abbiamo uno Stato, un esercito, un apparato statale, un’economia forte, dei quadri, degli uomini di Stato che possano guidare il Paese in modo professionale e al loro livello, non possiamo sopravvivere come Stato in questa regione. Lo Stato è molto importante. Abbiamo visto in Medio Oriente che anche le organizzazioni, per quanto potenti possano essere, persino più potenti degli Stati, ma non avevano uno Stato, non erano Stati. E lo Stato ha un valore al giorno d’oggi, con il suo esercito, la sua economia, la sua diplomazia. Perché il ruolo delle organizzazioni arriva a un punto in cui finisce. Gli Stati sono protagonisti della vita politica internazionale. Ma gli Stati da soli non bastano. Lo Stato deve essere nazionale, nel nostro Paese, nella nostra regione, perché oggi… ieri e oggi, per la Turchia e le altre potenze della regione che hanno un approccio imperiale, che hanno obiettivi imperiali, per loro noi, piccole nazioni, per loro oggi, domani siamo carte da gioco, dopodomani possiamo essere, diciamo, una cosa in grandi conti, sì, piccole carte azionarie…
Se non diventiamo uno Stato nazionale, se non raggiungiamo i nostri obiettivi, i nostri desideri, allora ci dissolveremo in questa regione e scompariremo, e domani diventeremo turchi, per esempio, potremmo diventare persiani, potremmo diventare russi, potremmo dissolverci in diversi Stati o civiltà, se non siamo una Nazione. Torno su questo punto: saremmo sopravvissuti alla guerra di Vardanant se non avessimo avuto uno Stato nazionale? Avremmo certamente avuto uno Stato per vivere in pace, ma avremmo smesso di essere armeni.»
L’intervista di Hovsep Der Kevorkian fa luce sulle profonde spaccature che attraversano la società armena. Attraverso la figura della Chiesa, tutta una parte dell’identità nazionale viene messa in discussione. In un Paese ancora segnato dalla guerra del 2020, la tentazione di rompere con il passato è forte. Ma questa rottura potrebbe rivelarsi fatale.
Lungi dall’essere una semplice disputa clericale, il dibattito sulla Chiesa solleva alcune delle domande più fondamentali: cosa significa essere armeni oggi? È possibile ricostruire lo Stato senza le sue fondamenta spirituali e storiche? E fino a che punto possiamo fare concessioni senza dissolverci?
Fonte principale: aypfm.com